« شاهپوهر ، شاه شاهان ايران و غيرايران ، مينوسرشت ، از سوى يزدان ، فرزند موجودى آسمانى و مزداپرست اردشير مينوسرشت ، از سوى يزدان ، نوهء بابك پادشاه كه خود نيز آسمانى و از سوى يزدان بوده است . » « 1 » پس چون پادشاهان ساسانى براى خود مقامى آسمانى قائل بودند ، و از طرف ديگر ائمهء اطهار هم نژادشان به آنها مىرسد و شيعيان و پيروان آنها هم همه ايرانى هستند و براى آنها مقام آسمانى قائلند ، پس با اين صغرا و كبراى صددرصد صحيح منطقى ! اعتقاد به امامت ائمهء اطهار عليهم السلام مولود همان اعتقاد قديمى ايرانى است . ما ضمن بيان مختصرى ، پوچى اين ادعا را روشن مىكنيم . مقدمتاً بايد بگوييم كه در اينجا دو مطلب است و بايد از يكديگر تفكيك شود . يكى اينكه طبيعى است كه هر ملتى كه داراى يك سلسله عقايد و افكار مذهبى يا غيرمذهبى هست و سپس تغيير عقيده مىدهد ، خواه ناخواه قسمتى از عقايد پيشين در زواياى ضميرش باقى مىماند و ناخودآگاهانه آنها را در عقايد جديد خويش وارد مىكند . ممكن است نسبت به عقيدهء جديد خويش نهايت خلوص نيت را داشته باشد و هيچ گونه تعصب و تعمدى براى حفظ معتقدات پيشين خود نداشته باشد ولى از آنجا كه لوح ضميرش به كلى از افكار و عقايد پيشين پاك نشده است ، كم و بيش آنها را با خود وارد عقيده و مسلك و مذهب جديد مىنمايد . اين مطلب جاى ترديد نيست . مللى كه مسلمان شدند برخى بت پرست بودند و عقايد وثنى داشتند ، بعضى ديگر مسيحى يا يهودى يا مجوسى بودند ؛ زمينه‌هاى فكرى پيشين آنها احياناً ممكن است در افكار و عقايد اسلامى ايشان اثر گذاشته باشد . مسلّماً ايرانيان نيز ناخودآگاه برخى عقايد خويش را با صبغهء اسلامى حفظ كردند . متأسفانه پاره‌اى خرافات هم اكنون در ميان برخى ايرانيان وجود دارد از قبيل پريدن از روى آتش در چهارشنبهء آخر سال و سوگند خوردن به سوى ( نور ) چراغ كه از بقاياى ماقبل اسلام است . و اين وظيفهء اسلامى است كه با مقياسهاى اصولى اسلام عقايد پاك و خالص اسلامى را از كدورت انديشه‌هاى جاهلى هميشه دور نگاه دارند .

--> ( 1 ) . تاريخ ادبيات براون ، ترجمهء فارسى ، ج 1 / ص 142 .